为什么说“秀才造反，十年不成”
2010-01-16 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(1)
最近其他的事情忙了些，转载一些经典的文章，一分为二，各取所需。
为什么说“秀才造反，十年不成”
作者：不详
诗云，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。意即你秦始皇焚书坑儒是整错对象了，真正能翻得了天的不是读书人。
所以，后来的帝王学聪明了，虽然偶或还有文字狱，但是真正聪明的帝王却开始主动劝化世人抓紧读书，当然最好还能通过科举考试，让所谓天下英雄尽入吾彀中。说这话的就是著名的唐太宗，他以此手段鼓励世人求取功名，最大化地把刘邦项羽之类的不读书人转化为读书人，尽可能地消除了潜在的对立隐患，所以后来即使篡党夺权的则天武后仍然非常识时务的把科举制度推向高峰。到了宋太宗的时候则更加大而化之，甚至说出了什么开卷有益的经典口号流传至今，宋真宗还丢出了什么书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇这样的诱饵，简直就像传销一样，即令放眼今天，坐拥香车美女者，几人真是读书人？甚至后来铁骑入关的满清帝国，也有开明如康熙者推出博学鸿辞科，诱导你多读书少添乱，其主导思想都如出一辙。这其实恰是中国古代帝王之术的最高境界。
其实，自古及今，中国的读书人远比不读书人更渴望成功，然则，何以读书到秀才，啥也闹不成呢？如清人黄景仁所说，十有八九堪白眼，百无一用是书生。
首先取决于你读了什么书或者你能读到什么书，虽然五千年累积下来的典籍浩如烟海，但归根结底不过两个字，功名。天下是上天授予的，功名则是天子授予读书人的甜头，男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读，你想要功名吗？你就必须也只能按照我的游戏规则向我求取。
今天这种局面虽略有改观，但是这根无形的脐胎却仍然无法斩断，不信，我们不妨找任何一所大学的课程表来看，我们在里能够找到教你如何创业如何当老板甚至如何做个自由职业者实现财务自由的课程？没有，最多教你如何做个好的职业经理人，仍然需要仰老板鼻息以立身存世。
除去这种弥漫于整个时空的奴化思想观念之外，知识分子自身的局限也是左右其十年不成的重要因素。
矛盾论---毛泽东
2010-01-13 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(1)
从对立走向统一。
毛泽东：矛盾论
（1937年8月）
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”[1]列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心[2]。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
苏联哲学界在最近数年中批判了德波林学派[3]的唯心论，这件事引起了我们的极大的兴趣。德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响，我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。因此，我们现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主要的目标。
* 这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。在收入本书第一版的时候，作者作了部分的补充、删节和修改。
一 两种宇宙观
在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。列宁说：“对于发展（进化）所持的两种基本的（或两种可能的？或两种在历史上常见的？）观点是：（一）认为发展是减少和增加，是重复；（二）认为发展是对立的统一（统一物分成为两个互相排斥的对立，而两个对立又互相关联着）。”[4]列宁说的就是这两种不同的宇宙观。
形而上学，亦称玄学，这种思想，无论在中国，在欧洲，在一个很长的历史时间内，是属于唯心论的宇宙观，并在人们的思想中占了统治的地位。在欧洲，资产阶级初期的唯物论，也是形而上学的。由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。于是，在资产阶级那里，除了公开的极端露骨的反动的唯心论之外，还出现了庸俗的进化论，出来对抗唯物辩证法。
所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。形而上学家认为，世界上各种不同事物和事物的特性，从它们一开始存在的时候就是如此。后来的变化，不过是数量上的扩大或缩小。他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。在形而上学家看来，资本主义的剥削，资本主义的竞争，资本主义社会的个人主义思想等，就是在古代的奴隶社会里，甚至在原始社会里，都可以找得出来，而且会要永远不变地存在下去。说到社会发展的原因，他们就用社会外部的地理、气候等条件去说明，他们简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。这种思想，在欧洲，在十七世纪和十八世纪是机械唯物论，在十九世纪末和二十世纪初则有庸俗进化论。在中国，则有所谓“天不变，道亦不变”[5]的形而上学的思想，曾经长期地为腐朽了的封建统治阶级所拥护。近百年来输入了欧洲的机械唯物论和庸俗进化论，则为资产阶级所拥护。
和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化，事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要地也是由于内部矛盾所引起的。同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。同一个国家
管理和财富之间，没有太大的关系
2010-01-12 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(0)
谷子里的一篇文章，受益匪浅。何止管理与财富，读书与财富之间也没什么必然性。
管理和财富之间，没有太大的关系
作者：古董
不久前，一位企业界的朋友来访，一本正经的问：如何通过管理，赚更多的钱？我也一本正经的答：其实管理和财富之间，没有太大的关系。
管理大师德鲁克口中出现最多的词，一是顾客、另一是责任，它们都与赚钱这件事无关，同样的，他口经常谈论的其它一些词汇，譬如目标、事业、贡献等等，也与赚钱这件事无关。我一直在假想：假如德鲁克是生在中国，他很有可能被误认为是一名思想政治工作者，因为他所谈论的“目标、事业、贡献”等等，恰好是传统思想政治工作者口中常用的词语，至少，我们也会误把德鲁克当作是一名励志学家、而不是一名管理学家。
但是，恰恰就是这些思想政治工作者或励志学家常常使用的语言，却成就了德鲁克作为一名伟大的管理学家的一世英名，事实上，直到德鲁克经常把“目标、事业、贡献”挂在嘴边时，人们才忽然间的恍然大悟：原来它是一门最新的学科----这门学科的名字就叫“管理学”。是德鲁克第一次把组织当作了一个整体来研究，而之前其它的一些所谓的管理学家，则是把管理当作了一种纯粹的技术或是看作了整体的一个分支来研究。
我一直有些想发笑的是：泰勒误以为他所发明的科学管理，就是管理的全部，甚至是把它看作了管理的终极！最多，仅仅是在此基础上的完善或提高，就完事大吉了，但事实上，他仅仅是发明了一项管理的技术，并且这项管理技术仅仅适用于生产时代，而并不适用与知识时代。当然，这并不是在贬低泰勒的管理成就，事实上，泰勒是伟大的，因为他第一次将计划和执行分离，而在此之前，我们常常误以为计划和执行是一对孪生兄弟，有了计划，执行就成了鼓励或呵斥，而泰勒却坚决的说：不，执行是一个独立的系统，它与计划几乎是毫无关系。
实在是有些感慨那句名言：一代伟人总是站在另一代伟人的肩膀上继续前行----假如没有了泰勒的科学管理，那么，德鲁克的目标或事业理论就缺乏了最基本的技术层面的支撑，反过来说，正是因为有了强有力的执行系统的支撑，才为目标或事业理论的实施提供了不可缺少的支持。历史就是这这样不断进步的，假如有一天我颠覆了德鲁克的目标理论，那并不代表着我真的颠覆了他，而仅仅代表着我站在了他的肩膀上继续往前走而已。
创业，这一场裸奔的盛宴。
2010-01-11 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(2)
1、在那个点上，你突然“顿悟”了，听从了自己的心，选择了另外一条人迹罕至、与众不同的路，开始了一场裸奔……
2、或许你最初的动机仅仅只是想“只要裸奔一下，裸奔一段时间，就可以拥有‘金钱、美女、掌声……’”
3、就这样，你就真的开始裸奔了，得意洋洋，豪气四射……
4、可是，等你裸奔一段时间后，这条路除了孤单寂寞惶恐、众人的不解和别人的嘲笑以外，并没有你最初想要的那些东西，最初的勇气已经慢慢的消失殆尽，你想是不是还裸奔的不够彻底……
5、你继续裸奔着……这次全部脱光了，裸奔的更加彻底，变着花样裸奔……
成功不像你想的那么难
2010-01-08 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(2)
一切反动派都是纸老虎---毛泽东
成功不像你想的那么难
“在成功的道路上，并不是因为事情很难我才不敢做，而是因为我不敢做，事情才变难的。”这是现代经济心理学创始人剑桥大学教授威尔·布雷对青年人所说的至理名言。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者、某些领域的学术权威和创造经济神话的名人。
这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现在国内时被很多成功人士骗了，这些成功人士为了让正在创业的青年人知难而退，故意把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的青年人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想象的那么难》作为毕业论文，提交给威尔·布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人提出来加以研究。
后来这本书果然对韩国经济迅速起飞起到了非常巨大的影响，并鼓舞了一代人。这位青年也获得了成功，成为了韩国泛亚汽车公司的总裁。
这个事例给了人们一个新的启迪，即成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”等没有必然的联系，只要你对某一个很感兴趣的事业能锲而不舍坚持奋斗，成功的概率就很大，因为上帝赋予你的时间和智慧也许足够你圆满做好这一事业。
毛泽东的军事战略思维--李际均将军
2010-01-08 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(1)
“加强纪律性，革命无不胜。”----《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1996年版，第194页。
毛泽东的军事战略思维
------访李际均将军
谭一青（以下简称谭）：李际均将军，我拜读过您写的《论战略》、《军事战略思维》、《军事理论与战争实践》、《军事科研思考与学术对话》等著作，从中看到您对毛泽东军事思想很有研究。今年是毛泽东诞辰110周年，人们至今仍在怀念他，包括国际上曾反对过他的人，和国内在他晚年所犯错误中受到不公正待遇的人，都依然对他怀着崇敬的心情，您能谈谈自己的感受吗？
李际均（以下简称李）：人类社会从来都是历史造就改变历史的伟人。中国历史选择了毛泽东，毛泽东改变了中国的命运。中国革命战争的胜利，使饱经忧患、遭受百年屈辱的中华民族站立起来，同时也改变了世界政治格局，带动了殖民地半殖民地民族解放运动的兴起。毛泽东具备政治家的胆识，军事家的韬略，思想家的睿智，诗人的浪漫与洒脱。然而毛泽东一生最成功、最辉煌的成就，要算是他的军事业绩。美国前助理国防部长菲利普·戴维逊在他的《毛泽东的战略》一书中，公正而客观地说：“毛何止是一位游击战土！他是一位伟大的战略家。在本世纪20年代和30年代初期，他在一系列辉煌的游击作战中，把蒋介石及其国民政府弄得苦恼不堪。10年后，他以游击战和运动战相结合，在中国打败了日本人。40年代后期，他在一系列得心应手的运动战中征服了中国。最后，他的部队在朝鲜阵地战中顶住了美国。哪个领袖能像他这样在这么多的不同类型的冲突中长期立于不败之地。”毛泽东以掌上千秋史、胸中百万兵的恢宏气度指导战争，即使在力量对比极度悬殊的情况下仍能挥洒自如。他不愧为把握战争艺术的巨匠，他的思想闪烁着的智慧之光并没有因为时代的变迁而显得暗淡。他为中国人民缔造了一个崭新的国家，中国人民至今仍在他当年建造的“两弹一星”的“核保护伞”下安居乐业。中国人民不会忘记他伟大的历史功绩和宝贵的精神遗产。如果说，毛泽东健在时，人们对他的崇敬多是出于感性认识和社会政环境的濡染。而如今对他的怀念和尊敬，则是经过历史反思和人生省察后的理性认知。我觉得现在的认识和评价更真实些。
谭：在世界军事史上，出现过许多叱咤风云的统帅人物和军事理论家。与其他人相比，毛泽东具有怎样的地位，他最突出的特点是什么？
李：军事史上几乎成为定论的是：著名的军事统帅大都没有系统的军事理论著述，而著名的军事理论家又大都没当过统帅。只有毛泽东是个例外，他是兼而备之。从1927年发动秋收起义到1953年抗美援朝战争结束，他连续领导进行26年的艰苦卓绝的革命战争和反侵略战争。在世界战争史上，很少有像毛泽东那样集军事统帅与理论家于一身的。这使得他既有可能从亲自领导的战争经验中总结出军事理论，又可以把自己提出的理论付诸实践和反复验证。这个实践的特点是古往今来许多军事家所不具备的。任何一个在军事思想史上有影响的军事人物，不论就其世界观、方法论的科学性和进步性，还是就其战争实践范围的深度、广度和复杂程度来说，都难以同毛泽东相比。毛泽东既具有丰富的军事实践经验，又有选择地汲取和改造前人有益的间接经验，做到直接经验与间接经验相结合，有继承更有超越，熔古今中外军事思想于一炉。
除了实践特点外，毛泽东的军事理论的另一个特色是以弱胜强。这是军事上最难做到、又是军事家追求的最高境界。毛泽东的军事生涯始终是同强敌作战，他的军事理论与实践都是以劣势装备战胜优势装备之敌为基点的。在和平建设时期，他始终针锋相对地与大小霸权主义作斗争。抗美援朝战争、援越抗法战争、金门炮战（实际是针对美国）、中印边境自卫反击作战（间接对苏联）、援越抗美战争、珍宝岛自卫反击作战等，都体现了这种战略风格。他做到在没有实力的情况下决不虚张声势；在具备实力的情况下决不犹豫退缩。不打则已，打则必胜。驾驭战争的自由，来自认识战争的必然。毛泽东的成功与伟大正在于此。
洛克菲勒的雄文：38封家信
2010-01-08 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(2)
尤其当一个创始人开创一项伟大事业的时候，面对这一条从来无人走过的路，往往无从考证他的是与非，于是常常会感觉自己的与众不同是错的-----不如，从这些伟人的身上寻找“对”的证明和汲取力量。
洛克菲勒的38封家书
第一封：起点不决定终点
第二封：运气靠策划
第三封：天堂与地狱比邻
第四封：现在就去做
第五封：要有竞争的决心
第六封：为前途抵押
第七封：最可怕的精神破产
第八封：只有放弃才会失败
第九封：信念是金
第十封：忠诚于自己
第十一封：贪心大有必要
第十二封：地狱住满了好人
第十三封：没有白吃的午餐
第十四封：做傻的聪明人
第十五封：财富是副产品
第十六封：不要找借口
第十七封：握有成功的种子
第十八封：没有权力当穷人
第十九封：就要做第一
第二十封：冒险才有机会
第二十一封：侮辱是动力
第二十二封：让对手恐惧
第二十三封：要有合作精神
第二十四封：不甘示弱会赢
第二十五封：每一分钱效益
第二十六封：忍耐就是策略
第二十七封：幸运眷顾勇者
第二十八封：真诚相信自己
第二十九封：尾声就是开始
第三十封：不让小人拖后腿
第三十一封：做目的主义者
第三十二封：拒绝责难推委
第三十三封：善用每人智慧
第三十四封：策略性思考
第三十五封：部属放第一位
第三十六封：财富是种责任
第三十七封：充实你的心灵
第三十八封：谁都能成伟人
第一封：起点不决定终点
格言：我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出身决定。
享有特权而无力量的人是废物，受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。
(Men of privilege without power are waste-material.Men of enlightenment without
influence ate the poorest kind of rubbish.)
july 20，1897
亲爱的约翰：
你希望我能永远同你一起出航，这听起来很不错，但我不是你永远的船长.上帝为我们创造双脚，是要让我们靠自己的双脚走路。
也许你尚未做好独自前行的准备，但你需要知道，我所置身的那个充满挑战与神奇的商业世界，是你新生活的出发地，你将从那里开始参加你不曾享用而又关乎你未来的人生盛宴。至于你如何使用摆放在你生命面前的刀叉，和如何品味命运天使奉上的每一道菜肴，那完全要靠你自己。
当然，我期望你在不远的将来就能卓尔不群，并胜我一筹。而我决定将你留在我身边，无非是想把你带到你事业生涯的高起点，让你无须艰难攀爬便可享有迅速腾达的机会。
这当然没有什么值得你庆幸和炫耀的，更无须你感激。美利坚合众国的建国信念是人人生而平等，但这种平等是权利与法律意义上的平等，与经济和文化优势无关。想想看，我们这个世界就如同一座高山，当你的父母生活在山顶上时，注定你不会生活在山脚下；当你的父母生活在山脚下时，注定你不会生活在山顶上。在多数情况下，父母的位置决定了孩子的人生起点。
但这并不意味着，每个人的起点不同，其人生结果也不同。在这个世界上，永远没有穷、富世袭 之说，也永远没有成、败世袭之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我坚信，我们的命运由我们的行动定，而绝非完全由我们的出身决定。
就像你所知道的那样，在我小的时候，家境十分贫寒，记得我刚上中学时所用的书本都是好心的邻居为我买的，我的人生开始时也只是一个周薪只有5元钱的簿记员，但经由不懈的奋斗我却建立了一个令人艳羡的石油王国。在他人眼里这似乎是个传奇，我却认为这是对我持之以恒、积极奋斗的回报，是命运之神对我艰苦付出的奖赏。
约翰，机会永远都会不平等，但结果却可能平等。在历史上，无论是在政界还是在商界，尤其在商界，白手起家的事例俯拾皆是，他们都曾因贫穷而少有机会，他们却都因奋斗而功成名就。然而，历史上也充斥着富家子弟拥有所有优势，却走向失败的事例。麻州的一项统计数字说，十七个有钱人的孩子里面，竟然没有一个在离开这个世界时还是富翁。
而在很久以前，社会上便流传着一个讽刺富家子弟无能的故事，说在费城的一个小酒吧里，一位客人谈起某位百万富翁，说：“他是白手起家的百万富翁。”“是啊，”旁边一位比较精明的先生回答说，：“他继承了两千万，然后他把这笔钱变成了一百万。”
这是一个令人痛心的故事。但在我们今天这年社会，富家子弟正处在一种不进则退的窘境之中，他们中的很多人注定要受人同情和怜悯，甚至要下地狱。 家族的荣耀与成功的历史，不能保证其子孙后代的未来将会美好。我承认早期的优势的确大有帮助，但它不能保证最后会赢得胜利。我曾不止一次地思考这个对富家子弟而言带有悲哀性的问题，我似乎觉得，富家子弟开始承担了优势，却很少有机会去学习和发展生存所需要的技巧。而出身低贱的人因迫切需要解救自身，便会积极发挥创意和能力，且珍视和抢占各种机会。我还观察到，富家子弟缺乏贫贱之人的那种要拯救自己的野心，也只得祈祷上帝赐予他成就了。
Tags: 洛克菲勒
努力与回报呈不呈正比？
2010-01-07 | 思华 | 2010年前所有文章| | 关于此文，有话要说 Add a comment(2)
一次，我一个朋友给我讲了一个故事，他曾经住在一个出租屋，每天早出晚归挤破了脑袋辛苦工作，而房东的孩子和他一般大比他学历低的一个孩子，不上班，每天的工作就是打游戏，等他搬走的时候，房东还不忘敲诈他一个月的房租，那个大冬天的晚上，下着雪，他骑了个自行车，车上全是他的家当，到门口的时候，房东的孩子正开车载着一个漂亮的女孩玩回来……他说，那一刻他真的想找一个地方大哭一场……
事隔这么久，其实我很想给这个真实的故事做上一个人们喜欢看的结尾，比如我朋友发了怎样的。事实上，他还是骑着他的破自行车，那个孩子还是开着他的车或许换了一辆更好的……或许未来很长很长一段时间都是这个结尾。
这就是人生，不是电视剧。
博客上Jason朋友留言，共同探讨一下这几个问题：
1、现实社会里真的是努力就有回报么？
如果牛顿定律是正确的，那么努力和回报一定是成正比的。
上初中高中，我们学习物理，有很多实验的结论在现实世界中是根本行不通的，比如，书本上有匀速直线运动，但在现实世界中却是根本不存在的----我们所遇到的阻力绝对不可能为零。所以，这句话应该这样说“在限定条件的理想状态下，努力与回报是成正比的”。
麻烦就麻烦在“限定条件的理想状态”，举个例子，一个小孩天天研究彩票，非常非常努力，一天八小时不上班就研究彩票的规律，什么四字八字方格研究的非常透彻，然后他所梦想的回报是“中500万”，这可能性大吗？==》我列举了一个极端的例子，但能说明一些问题，“如果努力和回报没有呈正比”，那么很可能是因为“条件限定错了，努错了方向，或者火候还没到……”，这样，我们需要不断的去探索，不断的前进，不断调整努力和回报之间的差距，让努力与回报呈正比方向无限前进。
那么，回到我上面的那个故事，努力和回报是呈正比的吗？
这不关努力与回报呈不呈正比的事，是我朋友的心不平衡而已，我们不是不幸福，而是我们老想“比你幸福”结果就不幸福了。
2、墨菲定律又何解呢？
